2018年3月10日参加十三届天下东说念主大一次会议重庆代表团审议和2019年4月窥伺重庆时，习近平总布告都曾提到“狱中八条”。他指出：“重庆自若前夜体育游戏app平台，关押在渣滓洞、白公馆的创新义士在糟跶前用血的训导提议了‘狱中八条’，对今天加强党的气魄斥地仍然具有很深刻的警表现旨。”“这意在警示后东说念主，一个政党的念念想斥地是何等蹙迫，一个共产党东说念主的说念德情操是何等蹙迫，要至极看重防备指点成员腐败问题。”

这份创新先烈用鲜血和生命铸就的回报是奈何形成与被发现的？在开展党史学习诠释的今天，它又有奈何的蹙迫价值与警表现旨？

对党的抽泣嘱托

《对于重庆组织繁芜经过和狱中情形的回报》（以下简称《回报》）由罗广斌援笔撰写，现藏于重庆市档案馆，是馆藏创新历史档案中的珍品。

《回报》所用纸张是重庆自若前坐褥的白色无格机制纸，长25.2厘米，宽18.4厘米。其书写样式为竖写，从上到下、从右到左，字体是小楷繁体字，使用器用是钢笔，以蓝墨水书写。笔迹很小，但澄莹工致。《回报》现有15页，23000余字。其中，第1—13页每页右上角有1—13承接的阿拉伯数字原始编号，第14、第15页的数字编号为后东说念主整理时添加。全文除第1、第2页的右下角因墨水污迹有10余字难以辩别外，其余完整无损。

《对于重庆组织繁芜经过和狱中情形的回报》

著名的“狱中八条”，是对《回报》第七部分《狱满意见》所述八个方面的回归和索要，亦然创新志士糟跶前在渣滓洞、白公馆牢狱中谈判得出的对党的八条抽泣嘱托。其索要前后的笔墨诀别是：

1.指点机构腐败（索要前）——防备指点成员腐败（索要后）；

2.枯竭诠释，枯竭构兵（索要前）——加强党内诠释和推行构兵的考验（索要后）；

3.迷信组织（索要前）——不要假想方针，对上司也不要迷信（索要后）；

4.王明道路（索要前）——看重道路问题，不要从右跳到“左”（索要后）；

5.鄙夷敌东说念主（索要前）——切勿鄙夷敌东说念主（索要后）；

6.经济、恋爱、私生存（索要前）——喜欢党员至极是指点干部的经济、恋爱和生存气魄问题（索要后）；

7.整风、整党（索要前）——严格进行整党整风（索要后）；

8.惩办密探（索要前）——惩办叛徒密探（索要后）。

《回报》开宗明义地指出：“底下的回报是把柄王人集营（渣滓洞、白公馆）里所能取得的各式零散材料，经过□□□部分同道的谈判、考虑而组织出来的，可供组织上动作参考贵府。”因此，《回报》并不是罗广斌的个东说念主意见，而是重庆自若前被关押、糟跶在渣滓洞、白公馆监狱的共产党员和创新志士的集体灵敏和意志的结晶，罗广斌仅仅作家之一和援笔东说念主。

经验训导大谈判

罗广斌，祖籍重庆忠县，1924年生于四川成都。1945年7月，罗广斌在昆明西南联大附中念书时成为又名学生理会的积极分子，并加入中国共产党外围组织民主后生同盟。1948年3月，罗广斌在重庆经江竹筠、刘国鋕先容，加入中国共产党。

同庚9月，因叛徒出卖，罗广斌在成都家中被捕，后被押至重庆，关押在渣滓洞监狱楼7室。楼7室是拆开室，有益关押立场“禁闭”、“不守”监规的“犯东说念主”，这里的连续更严，往常不准放风。同被关押在楼7室的张国维，1939年加入中国共产党，被捕前系中共重庆沙磁区学运特支委员，径直指点过罗广斌的服务。在狱中，他们趁密探守护不看重，偷偷通常。

罗广斌

罗广斌出身于有额外配景的显赫之家，哥哥罗广文时任国民党军第15兵团司令，防备四川，手闲逸兵，且与国民党守密局西南特戋戋长徐远举有交情。基于此，张国维以为罗广斌最有可能谢世出去。于是，他叮嘱罗广斌要“看重麇集情况，征求意见，回归经验，有朝一日向党回报”。

罗广斌肩负重托，继承了这项额外任务。而后，他在积极参加狱中构兵的同期，还防备不雅察，设法与狱友们交换意见，多方麇集同道们的观念。狱中同道对他高度信任，与之推心置腹，提供我方所了解的党组织被繁芜的经过情况和建议。

1949年1月17日，是江竹筠丈夫彭咏梧糟跶周年记念日。渣滓洞的难友们采用各状貌式，向被囚于此的江竹筠表现慰问和致意。江竹筠则草拟了一份谈判大纲动作修起，内容分为：1.被捕前的回归；2.被捕时的案情应酬；3.狱中学习情形。每项内容都有详确的提纲，各囚室难友收到大纲后，诀别进行了谈判。

同庚2月，罗广斌被转押至白公馆，关在平2室。与他关在一齐的，还有刘国鋕、王朴、陈然等。诈欺这个契机，他们屡次进行通常谈判。

1949年10月1日，中华东说念主民共和国宣告配置。七天后，音讯传入白公馆、渣滓洞，让狱中200余名共产党员欢叫不已。同期，他们也深刻毅力到，敌东说念主终末的猖獗行将降临。不出所料，10月28日，陈然、王朴、成善谋等10东说念主被枪杀于大坪法场；11月14日，江竹筠、李青林、王人亮等30东说念主被枪杀于电台岚垭……面对丧心病狂的敌东说念主，被关押近10年的许晓轩向狱友提议倡议：“死，也要名标青史！”“但愿组织上大约切实深入考虑，深入发现问题的根源。频频整党、整风，拔除非无产阶层毅力的气魄，保持党的皑皑性。”他的发言取得狱中共产党员的激烈反映。他们决定在糟跶前把地下党构兵的历史经验与抽泣训导回归出来，供党组织参考。至此，一直存在于狱中的小界限谈判，汇集成一种强烈的声息、一场鄙俚的谈判。经许晓轩等东说念主接头，狱中同道每次谈判的成果都向刘国鋕、罗广斌汇集，由他们重心记载。

11月27日，国民党反动派对囚禁在白公馆、渣滓洞的创新者进行大界限屠杀。刘国鋕灾荒糟跶，罗广斌幸运脱逃，冒死解围，冬眠乡间。四天后，罗广斌得知重庆自若的音讯，来到重庆市区，赶赴“出险同道鸠合处”报到。随后，他参加了处理搁置义士善后服务及规划杨虎城将军和“11·27”搁置义士哀吊会的服务。

为施行对义士的快乐，罗广斌每天奋笔疾书，追记、整理同道们在狱中的谈判意见和经验回归。12月25日，一份书写工致、长达3万余字的《对于重庆组织繁芜经过和狱中情形的回报》终于完成，并上报中共重庆市委。

“狱中八条”初度露出

因《对于重庆组织繁芜经过和狱中情形的回报》是来自狱中最径直、最全面的真正记载，故对义士评定、叛徒甄别等有着蹙迫的参考鉴戒作用。后几经转手，《回报》收藏于中共重庆市委组织部全宗内。

1967年，市委组织部组织东说念主员对重庆地下党档案进行麇集、整理，共麇集到谈判档案30卷。1984年至1985年，市委办公厅档案室对这些档案中部分褪变的文献、材料进行复制，再行写内目，换卷皮，档册也作了再行排列。经此休养后，这部分档案共有41卷。

1988年4月，中共重庆市委办公厅档案贵府处向重庆市档案馆嘱咐市委办公厅1950—1966年形成的档案，一并嘱咐了西南服务团和重庆自若初期西南一级机关干部名册档案15卷、重庆地下党档案41卷。其中，《对于重庆组织繁芜经过和狱中情形的回报》就在重庆地下党档案的1号卷内。

重庆地下党档案嘱咐重庆市档案馆后，归入市委组织部全宗内，目次号为11目，档册号为1—41。20世纪90年代后期，市档案馆对市委组织部全宗的档案再行编号，重庆地下党档案被列为市委组织部5目301—341卷。2000年，档案连续处将《回报》提议，动作创新历史珍品档案单独扶助，其档号为：创新历史档案1目77号。

最早发现、斥地诈欺《回报》，并回归索要出“狱中八条”的，是重庆著名党史群众、曾任重庆市委党史考虑室副主任的胡康民。

红岩创新记念馆内展出的“狱中八条”

1989年，胡康民把柄川东地下党老同道萧泽宽等东说念主提供的陈迹，在重庆市档案馆找到这份《回报》，并仔细阅读和考虑。随后，他采访罗广斌生前战友，阅读巨额档案文献，全面了解《回报》背后鲜为东说念主知的故事，发掘《回报》在党建服务中的鉴戒警示作用。

这一年，恰逢中华东说念主民共和国配置、重庆自若40周年，亦然“11·27”义士搁置40周年。同庚创刊的《红岩春秋》杂志，于年底组织编印了《中好意思相助所王人集营义士搁置40周年记念特刊》，胡康民以别号“石化”发表了《血与泪的嘱托》。著作东要先容《回报》的第七部分，即《狱满意见》。这就是今天广为东说念主知的“狱中八条”初度露出，但那时并未引起喜欢。

1996年至1997年，重庆笙歌山创新记念馆举办《红岩魂》天下巡回展，展览中也遵循展示了这八条狱满意见，但各方喜欢度仍不够。1999年，中华东说念主民共和国配置50周年前夜，重庆笙歌山创新记念馆在北京举办“为了共和国的出身”展览，再次展出八条狱满意见。这次展览在天下引起渊博泛动，受到中央指点和社会各界的高度喜欢，“狱中八条”随之干与千门万户。

之后，胡康民又撰写了长达1.6万余字的资政材料《<狱满意见>警钟长鸣》，刊载于《红岩春秋》杂志上。著作除对《回报》作了全面、精粹的先容外，再次强调了“狱中八条”偏执警表现旨。

《回报》背后的历史细节

《对于重庆组织繁芜经过和狱中情形的回报》共分七个部分。

第一部分为《案情发展》，共3页，主要先容因《挺进报》改动刊行方式和范围，从而激勉川东地下党组织遭到大繁芜、共产党员遭到大逮捕的全历程。这次大繁芜，不仅影响川康两省，还触及南京、上海等地区，共有133东说念主被捕。其中重庆67东说念主，高下川东41东说念主，川康17东说念主，上海、南京8东说念主。除上海、南京外的125东说念主中，有8东说念主反抗、少数东说念主出险，绝大多数同道昂然糟跶，亏本十分惨重。文中也记述了部分义士在狱中的施展，如王朴“施展很好，倔强何况莫得衰落，在品性上至极优秀”，江竹筠、杨虞裳“相配优秀何况有经验作一个浮滑的共产党员”等。

第二部分为《叛徒群象（像）》，共4页，主要先容并揭露了原重庆市委布告刘国定、副布告冉益智，原川东临委副布告涂孝文，原川康特委布告蒲华辅，原重庆城中心区委布告李文祥等指点干部的反抗罪戾，重心理解他们在东说念主生不雅、世界不雅等方面存在的主要问题和反抗时的神气情景。如刘国定反抗前和徐远举谈条款，要少将，当处长。通盘反抗后，他成为徐远举的亲信和助手，“架子很够，两个老妈子有益奉侍他和他妃耦，每顿莫得鸡鸭不上桌，稍不遂意就打碗”。而冉益智名义上大谈骨气、东说念主格和创新精神，但骨子上怕死、动摇、神经过敏，在监狱里大谈两性问题。《回报》以为，像刘国定、冉益智这么的渣子，“是共产党的污辱”“是不可原宥的，必须惩办”。

第三部分为《狱中情形（略述）》，共2页，粗浅叙述了白公馆、渣滓洞的由来、性质偏执从属关系，重心描摹义士们在狱中的构兵情形，主要有“狱中哀吊会”（哀吊新四军战士龙光章）、“新年大联欢”“慰问江姐”、编写“《挺进报》白宫版”“争取密探守护”和“准备暴动解围”等构兵。《回报》写说念：“到终末（指暴动解围规画未告捷，反动派的大屠杀运行之际），还是面对死的考验了。老谭（谭沈明）提议，过去罗世文死的时间，颜料都莫得变。于是（狱中党组织）要求（共产党员）作（作念）到‘脸不变色心不跳！’成果，每一个东说念主，临死都是倔强的，莫得求饶，国歌和标语声一直不停地在枪声弹雨下响着。牢狱，考验得每位同道——党员和非党员，成为坚定的战士。”

渣滓洞原址

第四部分为《出险东说念主物》，共4页，但略有残败，重心先容了从白公馆、渣滓洞出险出来的部分东说念主士以及他们的基本情况和在狱中的施展。

第五、六部分残败，内容省略。

第七部分即《狱满意见》，共2页，约3000余字。这是《回报》的中枢部分，亦然对现实最具指挥鉴戒意旨的部分。《狱满意见》共八条，每条均有一个小标题，然后用破折号与正文分开，正文是对所提意见的阐发和佐证。这些意见是创新义士在生命终末一刻对失败训导的回归，是他们在糟跶前所作念的深线索的感性念念考，亦然他们留给后世的可贵精神钞票。

用鲜血和生命书写的警示

《回报》至极是《狱满意见》，是一份独特的党史贵府，于今仍有蹙迫的现实意旨。趋附当下，不错从中取得一些蹙迫启示。

红岩英烈胪列展墙（李野 摄）

一是假想与信念、初心和服务是共产党东说念主致力于前进的不竭能源。从《回报》内容看，少数指点干部的反抗绝非偶而，从日常服务、生存点滴施展，能看出他们对共产方针信仰的沦丧。这种沦丧，表咫尺往常的服务和生存中，就是腐败；在面对敌东说念主遏制利诱时，就是出卖组织和共事。《回报》写说念：在监狱里，“毒刑拷打，单凭个东说念主的勇气和体魄的哑忍，是没表率忍受的。莫得坚定的创新毅力，莫得糟跶个东说念主、孝敬创新的念念想准备，便不可能通过考验”。这里的创新毅力，就是共产党员的假想信念、初心折务。

在监狱这一额外环境下，天然有个别创新意志薄弱者反抗投敌，但大多数共产党员在猛火中取得历练和长生，他们不忘初心折务，让共产方针的假想信念在阴黢黑发射出异样光彩。江竹筠在狱中因受刑晕死三次，但她掷地赋声说念：“毒刑、拷打，是太小的考验！”创新义士的初心和服务，经一代又一代共产党东说念主传承于今，成为饱读励多如牛毛共产党员致力于前进的不竭能源。

演义《红岩》插图

二是加强学习至极是政惩处论的学习，是保持共产党员先进性和皑皑性的蹙迫举措。川东地下党组织在耐久荫藏的情景下，失去监督，部分指点干部莫得严格要求我方，不喜欢学习。针对重庆地下党组织机构的情况，上海局党委曾屡次托东说念主带信和打呼叫，要求指点成员“加强学习，清雅考虑所在”。可是，市委布告刘国定和副布告冉益智不以为然，刘国定公开表现：“该学的我都学了，不然我坐不到今天这个位置上。”冉益智说：“学习主如果上司连续下级，底下动起来，我的任务就完成了。”疏于学习，尤其是政惩处论的学习，导致少数指点干部在念念想、政事上同党中央脱节，政事修养低下，对创新所在的发展与限定主理不准，最终丧失假想信念，反抗投敌，给党和东说念主民的功绩形成要紧亏本。

70多年后的今天，加强学习至极是政惩处论的学习，对保持共产党员的先进性和皑皑性，平稳党耐久在野的基础和地位，具有蹙迫的现实意旨和真切的历史意旨。

三是抓“关节少数”是加强党的斥地的可贵经验。“堡垒最容易从里面攻破”，经过血与火考验的狱中同道，对此深有体会。他们对党组织提议的第一条意见就是针对指点干部的，以为“总的构兵原则的主理，必须是有至极经验、才略的指点者。指点的（得）是否正确，基本上决定了构兵的告捷或失败，这是很蹙迫的一个特色”。但一些“干部在耐久无望荫藏计策下，并莫得严格完成‘无望荫藏，耐久埋伏，埋头服务，努力学习’的要求，无望了，荫藏了，耐久埋伏了，但莫得服务，莫得学习，莫得积极地要求我方超过，逐时局在念念想上、毅力上，产生了脱党的倾向，以至在步履上，也反应（映）出来”。因此，狱中同道强烈要求加强党的自己斥地至极是指点班子的斥地，防备指点成员腐败，这是他们用鲜血和生命回归的最根蒂、最蹙迫的训导。除此除外，意见的第三条、第四条、第六条、第七条，均对此有所论及。

四是检察品格、历练气魄耐久在路上。《回报》指出，气魄问题是每个叛徒都存在的，有的是经济问题，有的是私生存问题，有的是恋爱问题，有的是三者兼具。“这三个个东说念主问题处理得好、坏，势必地决定了他的服务立场，和对创新的是否忠贞”。对个东说念主问题的处理，“了了地反应（映）了干部的优劣”。

创新义士用生命和鲜血回归的训导，放眼今天，依然适用，且振聋发聩。

本日重庆传媒集团《红岩春秋》出品

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著作开头：《红岩春秋》

作家：唐润明

裁剪：杨洋 王尧体育游戏app平台